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现有灭不灭”。并劝“汝等有智者﹐勿于此生疑﹐当断令永尽﹐佛语实不虚”。隋朝时﹐天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时﹐忽入定中﹐见灵山一会﹐俨然未散。慧思大师印证﹕“非汝莫识﹐非我莫证”。此事...居士就曾在灯花上得到舍利。1947年﹐苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》﹐恰逢大势至菩萨圣诞日﹐灯降舍利﹐在灯盘中发现一颗较大的舍利﹐精莹洁白﹐若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
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“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。如何供养...骨舍利。此类舍利又分为三种：白色为骨舍利；红色为血肉舍利；黑色为发舍利。
《长阿含卷四·游行经》、《菩萨处胎经卷三·常无常品》、《法华经·提婆达多品》等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有谓将遗骨全部...
不详
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：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨，乘神通来，示其道路，即于极乐国中，种种杂色众宝华中，自然化生。”《优婆塞戒经》说︰“受持八戒，除五逆罪，...无色界天。此戒不同五戒之不邪淫，是要向佛看齐，身不犯淫行，口不说淫词，心不念淫意，若起一念欲乐之心，便不清净。 四、不虚诳语 违背事实而说谎话，是为妄语。若未证圣果，而说已证，未见诸佛菩萨，而说已见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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让众生至一切智，亦即臻至圆满佛果。因为此经是佛陀第一之说，其内容最为甚深，更是诸佛秘密之藏。 在药王菩萨本事品中更提到“此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。...公会会馆），启建了五天的法华共修法会，虔诚读诵大乘妙法莲华经一部。祈愿佛光普照大地众生，能有善根福德因缘，早日亲近三宝，信佛学佛，深信因果，如法修行，发菩提心，行菩萨道，悟佛知见，证无上道。 大致说来...
释戒静
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余法，善解生心契佛心，护法允宜将冠扫，降心先得把王擒，分身诸佛今还已，多宝光中塔影深。 药王菩萨本事品第廿三 焚身燃臂行非虚，顶礼药王涕泪余，若有女人闻本事，修为男子证真如，现生极乐同居俊，兼修...倍浅，出家王子行弥深。 五百弟子授记品第八 迹门三说因缘周，清净寂然心意柔，内行秘藏菩萨道，外身示现声闻流，如来授记倾怀吐，弟子膺荣硕愿酬，今日衣珠方省识，枉教漂泊几春秋。 授记无学人记第九 ...
释本空
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品”到第二十二品“嘱累品”两部分，第二十三品“药王菩萨本事品”以下六品是以后增广。作为主体部分的二十二品特别引人注目，前半九品重视“佛塔信仰”，后半十三品强调“经卷受持”。但是，后半十三品中“见宝塔品...当入是甚深微妙一相一门清净之法，当恭敬普贤、药王、大乐说、观世音、得大势、文殊、弥勒等大菩萨众，是名一心精进如说修行正忆念《法华经》也。此谓与禅定和合，令心坚固。如是三七日中，则普贤菩萨乘六牙白象，来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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21.〈如来神力品〉 │ │ │ 22.〈嘱累品〉 │ │流通分 ┤ 23.〈药王菩萨本事品〉 ├本门流通分─┘ │ 24.〈妙音菩萨品〉 │ │ 25.〈观世音菩萨普门品〉 │ │...中国地区，它的流行程度以及重要性，甚至超过了正宗分当中的各品。品中描写观世音菩萨，以三十四应身寻声救苦的事迹。(注 24) 另外，〈药王菩萨本事品〉赞叹药王菩萨燃臂供佛的情形，(注 25) 中国佛教徒...
杨惠南
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1 中 及 下 。 (注 7) 宋高僧传卷五；大正五○，页 737 上 及 中 。 (注 8) 《法华经》〈提婆达多品〉。大正九，页 35 中 。 (注 9) 《法华经》〈药王菩萨...奉行的法门。 在《法华经》中最奇特的修行方法，是〈药王站萨本事 品〉中介绍的烧身，烧指供佛的舍身法门，可为难行能行的 的大苦行。其次奇特的行方法则为〈常不轻菩萨品〉的见到 ...
圣严法师
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│流通分 ┤ 23.〈药王菩萨本事品〉 ├本门流通分─┘ │ 24.〈妙音菩萨品〉 ...) 另外，〈药王菩萨本事品〉赞叹药王菩萨燃臂供佛的情形，(注 25) 中国佛教徒流行燃指供佛，可能受到这一品经的影响。 前面说过，智顗曾以六种相对的意义，说明“本”与“迹”之间的关系。 用在目前...
杨惠南
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阿閦，在欢喜国，二名须弥顶……西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。”（法华经?药王菩萨品）曰：“若有女人闻是经?典如说修行，于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛，大菩萨众围绕住处。”龙树菩萨住世时代，...刹。”再如（法华经化成喻品）中说：在三千尘点劫之昔，有一位大通智胜佛，其王子十六人中之第九子成佛，号阿弥陀佛。同经（药王菩萨本地品）中说：闻药王菩萨本地之事而修行者，命终即生安乐世界阿弥陀佛所。净土...
于凌波
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